Храмы и конфессии

Во все времена архитектура отражала социально-экономические и историко-культурные процессы, происходившие к обществе. Особенно это относится к произведениям церковного зодчества. Многовековой опыт православного храмового строительства в Украине наглядно показывает, сколь бесконечно богат и разнообразен творческий потенциал нашего народа.

Если взглянуть на исторический центр Харькова с высоты птичьего полета, то откроется грандиозная картина улиц-лучей, звездой расходящихся во все стороны от архитектурной доминанты города — Успенского собора с его величественной колокольней. Неповторимое обрамление этой звезды — ожерелье из храмов, разместившихся на окрестных холмах и возвышенностях. И хотя сейчас храмов меньше, чем было в начале XX века, они по-прежнему формируют панораму города, являясь важнейшими компонентами его силуэта.

План исторической части Харькова

с указанием церквей,

существовавших в начале ХХ века


	1 - Успенский собор	12 - Пантелеймоновская церковь
	2 - Николаевская церковь	13 - Трёхсвятительская церковь ("Гольберговская")
	3 - Покровский собор	14 - Церковь св. Петра и Павла
	4 - Благовещенский собор	15 - Церковь усекновения главы Иоанна Предтечи
	5 - Рождественская церковь	16 - Церковь св. Иоанна Предтечи
	6 - Троицкая церковь	17 - Озерянская церковь
	7 - Воскресенская церковь	18 - Кирило-Мефодиевская церковь
	8 - Михайловская церковь	19 - Церковь Казанской Божьей матери
	9 - Вознесенская церковь	20 - Дмитриевская церковь
	10 - Мироносицкая церковь	21 - Александро-Невская церковь
	11 - Церковь Рождества Богородицы	22 - Преображенская церковь

В середине XIX века в Харькове было около 30 храмов, а во втором десятилетии ХХ века их насчитывалось уже около 60, не считая домовых церквей, часовен и молельных домов. Государственной религией до 1917 года было православие, однако в Харькове возводились и еврейские синагоги, и магометанская соборная мечеть, и караимская кенасса, и лютеранско-евангелистская кирха, и римско-католический костёл.

В 1917-1980 годах гонение на религию сопровождалось массовым разрушением храмов, разграблением их имущества. И только назревшие в конце ХХ века перемены общественного уклада, стремление обрести утраченную духовность обусловили реставрацию и возрождение харьковских храмов. Кое-что уже сделано, впереди - большая и сложная созидательная работа.

Но и утраченные, и частично сохранившиеся харьковские храмы свидетельствуют о том, что люди разных национальностей и вероисповеданий, несмотря на различия их представлений о путях к Богу, могли мирно жить и трудиться бок о бок. Удивительный факт, но Слобожанская земля никогда не знала национальной розни! Хочется верить, что так будет и впредь.