Задонская
Екатерина Васильевна |
(1834
- 1918) |
ПО СЛЕДАМ
«БЫЛИ ХІХ СТОЛЕТИЯ» В
СТОЛЕТИЕ ХХІ. |
|
ЕКАТЕРИНА ЗАДОНСКАЯ И
ЕЁ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТРУД. |
Мой интерес к этой теме начался с прочтения
книги Г.Лукомского «Старинные усадьбы
Харьковской губернии». Во вступительной статье
под названием «Світ, який ми втратили», написанной кандидатом
исторических наук Владимиром Маслийчуком,
сказано: «…Автор прекрасных мемуаров помещица
Екатерина Задонская с сожалением писала в конце XIX столетия: «Я пишу эти строки в страшное
время скорбей моей родины. Мы уже видим:
«Мерзость запустения на месте святе». Мы видим совращение детей с
пути истины». В сноске говорится, что мемуары
называются «Быль XIX столетия», изданы в Харькове
в 1907 году. Далее приведены подробные описания
каждой из её усадеб и старинные фотографии (1914
года). |
|
|
|
Прочитав рассказ об усадьбе
Екатерины Задонской в Великом Бурлуке и
посмотрев фотографии, весной 2004 года я ездил в
Великий Бурлук. Из строений усадьбы ныне
сохранился лишь дворец с портиком. Дворец, превращённый в жилой
дом, ныне в ужасном состоянии, один из его
портиков разрушен, многие элементы фасада
(жалюзи, балюстрады) отломаны. |
|
Великолепнейший
усадебный Преображенский храм уничтожен, от него
остались лишь две сторожки. Храм был
построен прежним владельцем усадьбы – Андреем
Яковлевичем Донец-Захаржевским, им же начата и
постройка дворца, которая была закончена его
зятем – генералом Воином Дмитриевичем
Задонским, героем Отечественной войны 1812 года. |
|
Побывав в усадьбе, я долго думал
о её былой красоте, но почти не заинтересовался
тогда её бывшими хозяевами. |
|
Несколько месяцев спустя, летом
2004 года, смотрел выставку «Усадьбы плачут»,
организованную Частным музеем городской
усадьбы, где и познакомился с сотрудником этого
музея – Валерием Романовским. Я прочитал статьи
Романовского об усадьбе Задонских в Великом
Бурлуке. |
|
В статьях подробно рассказано о
Задонских, есть фотографии, портреты, взятые из
книги Екатерины Задонской «Быль XIX столетия». Вот тут-то я и решил
сам прочитать эту книгу. За
несколько месяцев прочитал все пять томов. |
|
Кто же такая Екатерина
Задонская? Екатерина Васильевна
Задонская (в девичестве Неклюдова) родилась 31 января 1834 года в
Екатериновке (под Великим Бурлуком), её детство
прошло в имении Ржевка (в теперешней
Белгородской области). |
| |
Неклюдовы составляли ветвь рода
Бутурлиных, вместе с другими русскими родами
произошли от Ратши, который, согласно летописи,
был Киевским тиуном в 1146 году.
К его потомкам принадлежали: Якун Ратшич (посадник
Новгорода), святой Варлаам Чудотворец
(основатель Хутынского монастыря), боярин
Гаврило Алексич (один из героев Невской битвы,
дальний предок А.С.Пушкина), боярин Акинфий
Великий. Дед Екатерины Васильевны – Николай
Васильевич Неклюдов – был генералом,
шефом казачьего полка в
Чугуеве. |
|
В 1859 году Екатерина Васильевна
Неклюдова выходит замуж за Андрея Воиновича
Задонского (сына генерала В.Д.Задонского),
переезжает в Великий Бурлук. Долгое время жила в
Екатериновке, в Гамбурге, в Харькове, и, конечно, в Великом Бурлуке.
В декабре 1918 года Е.В. была зверски убита бандитами-анархистами
именно во дворце-усадьбе в Великом Бурлуке (в тот момент усадьба
принадлежала внуку Екатерины Васильевны - Андрею Васильевичу
Задонскому).
|
|
Прочитав книгу Задонской «Быль
XIX столетия» я был потрясён – так ярко показаны
многие жизненные ситуации, а выводы, сделанные
автором, как никогда были актуальны в момент
прочтения книги – в дни «оранжевой революции».
|
|
Книгу «Быль
XIX столетия» можно назвать как
автобиографической, так и философской. Красной
нитью через всю книгу проходят пять тем:
| 1.Вера в
Бога. |
| 2.Семья. |
| 3.Польза
труда и необходимость немедленной отмены
крепостничества. |
| 4.О
смуте и безделье. |
| 5.Жизнелюбие. |
|
|
Между этими темами нет резких
границ, говоря об одной из тем, говоришь и об
остальных. |
|
Тема первая – Вера в Бога. Екатерина
Задонская была глубоко верующей женщиной,
считавшей, что «волос с головы не
упадёт без воли Бога». При
этом твердо убеждённой, что, надеясь на Бога, не
следует опускать руки, надо трудиться и самому
создавать свое счастье, надо закаляться
трудностями, пройти путь своего КРЕСТА. |
|
Как же полезны эти советы в
трудные минуты жизни! Как спасают они в момент,
когда ты, кажется, уже готов впасть в отчаяние! |
|
Тема вторая и третья – Семья,
труд и необходимость отмены крепостничества. В первом томе своей книги автор
утверждает, что
крепостное право надо отменить немедленно,
осуждает
соседей-помещиков, сожалевших, что с отменой
крепостного права окончится их роскошная жизнь.
В последующих томах Екатерина Задонская
приводит в качестве примера для подражания
братьев своего мужа, отдавших землю крестьянам без выкупа. |
|
Во втором томе (стр.401-402)
приводится пример разорившихся дворян, ставших
управляющими, агрономами, инженерами, юристами,
военными. Своих детей Екатерина Васильевна
тоже приучала к труду, к скромности. Сын
Задонской Василий, окончив школу в Гамбурге,
реальное училище в Харькове и техникум в Риге, стал агрономом.
Жить своим трудом – вот
вывод из этих двух тем! |
| |
Рассмотрим, забегая вперёд, пятую
тему – Жизнелюбие. Тут труднее
всего что-либо комментировать.
Чтобы эту тему понять, каждый должен
внимательно прочитать «Быль
XIX столетия», ибо восприятие этой
темы – сугубо индивидуальное. |
| |
Екатерина Задонская любила
жизнь, окружавшую её, была добра к людям, жила по
совести, по Закону Божьему, но, как и все люди, во
многом ошибалась. В книге приведены прекрасные
рассказы о меловых горах во Ржевке, о купании в
реке Нежеголь, о путешествии в горы Гарца в
Германии, о выездах в степь под Великим Бурлуком,
о балах, о музыкальных вечерах. |
|
А какое тёплое общение было
между людьми, какие обращения: «добрый брат»,
«добрый князь», «Катечка»,
«Варенька», «Марилинька»! |
| |
| Теперь рассмотрим
последнюю и, на мой взгляд, самую важную тему: «О смуте и безделье».
Екатерина Задонская в труде «Быль XIX столетия»
разоблачает идеи социализма, коммунизма и …
выборного правления, ставя под сомнение принцип
так называемой «демократии», о которой так модно
говорить сегодня с политических трибун. |
| Вот цитаты из книги: |
| Том 1, стр.147.Глава
«Речь социалистам» (отрывок из романа «Julien», автор Bungerer). В этой главе приведены три
вывода, сделанные героем романа, пастором
Жульеном: |
| Избавившись от старых
несчастий и пороков, люди неизбежно найдут НОВЫЕ.
Что будет, если «труд для добывания
насущного хлеба будет упразднён, и неужели
перспектива ВСЕОБЩЕЙ ПРАЗДНОСТИ не страшнее во
сто раз, чем все невзгоды
труда?»
Можно ли «гарантировать счастье
кому бы то ни было – одними благами земли?» Нет,
разумеется. «Как же вы (социалисты – А.К.)
собираетесь гарантировать его ВСЕМУ
человечеству?» |
| Том 2, стр.326.Глава
«Социалистические бредни» (Гамбург, 29 января 1874
года). Здесь рассказывается о местных выборах,
показан вред уравниловки: «…социал-демократическая
партия хочет равенства имуществ, …она назначает
на всякую семью 16000 талеров. То, что семья
заработает свыше этого капитала, должна она
отдавать государству на
общие нужды… Но… единственный двигатель
энергии и мысли в людях – это свободный,
самостоятельный труд и ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ. А они
будут уничтожены через это равенство и
ограничение состояний…» |
| Том2, стр.401.Глава
«Коммунизм на практике». В ней сказано: «…Коммунизм
– глупость! Каким образом может быть что-нибудь
общее между людьми… разных свойств? Один будет,
не слушая своей совести, жить сломя голову, а
другой – терпеть за него. Где же тут
справедливость? Именно честному и дельному
человеку отравят жизнь». |
| А вот о тех, кто творит
революции, сказано следующее: |
| Том 2, стр.183-185. Глава
«Зарница наступающего дня. (Социализм)». В этой
главе рассказано о спектакле «Лассаль – король
рабочих» в Гамбургском театре и о народных
волнениях в городе, вызванных впечатлениями от
этого спектакля. В сноске приведен следующий
комментарий: «… нужда, неравенство
распределения богатств тут не причём. Причина
«злых лиц» (бунтовщиков – А.К.) – систематическое
подстрекательство к насильям, производимое …
ВОЗМУТИТЕЛЯМИ. Эти люди подбивают прежде всего …
ЛЕНТЯЕВ.» |
| О недостатках ВЫБОРНОЙ
СИСТЕМЫ правления сказано
в главе «О земстве» (26 октября 1873 г.) (том 2, стр. 293): «…выборное начало… благодаря
подкупам и всевозможным обманам является
настолько удобным орудием для всех интриганов…,
что они всегда оказываются в большинстве при выборах, а
выборы основаны на нелепом принципе большинства.
Управление страною… всегда будет в руках не
лучшей, а худшей части народа, в руках «партии»…» |
| В томе 3, стр.134-136 приведен фрагмент драмы
Шиллера «Лжедмитрий», в котором сказано о
БОЛЬШИНСТВЕ: |
«Большинство?
Что такое большинство?
Большинство есть неразумие!
Всегда был разум только у немногих.
Радеет ли о целом тот, кто нищ?
И разве есть у нищего свобода или выбор?
Он вынужден продать свой голос силе,
Купившей у него решенье подаяньем…»
|
| В томе 2,
стр.435 сказано, что выборная система приводит к
власти ДИЛЕТАНТОВ. Подтверждение этому выводу
прекрасно было видно в 1917 году, когда на ключевые
посты управления государством победившие
революционеры ставили матросов, согнав оттуда
специалистов! |
| Подтверждением
остальных выводов был крах коммунистической
системы в СССР в ХХ столетии, бесконечные
скандалы и судебные процессы в Украине из-за
якобы имеющихся фальсификаций на выборах в
начале столетия XXI-го… |
| А кто больше всего
склонен к революционным волнениям и бредовым
идеям? Разве не бездельники? Неужели тот, кто
работает с утра до ночи, выйдет на майдан?! |
| Выводы, сделанные
Екатериной Задонской, подтвердились событиями
последующих столетий. «Быль XIX столетия» стала
былью столетий двадцатого и двадцать первого. |
|
| В этом, на мой взгляд,
и заключается ценность литературного труда
Екатерины Задонской. Это лишний раз говорит о
том, что нет ничего нового в человеческих
отношениях. Надо лишь знать историю… А.А. Колкунов.
Сентябрь 2006 года.
(Обновлено в
июне 2012 года) |
| Публикуется с разрешения автора |
|
|
